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Title: 程敏政(1445-1449)及其學術思想 : 明代陽明學興起前夕的學術風氣研究 = Cheng Minzheng's (1445-1499) scholarship and the intellectual landscape and climate for the rise of Wang Yangming's philosophy
Authors: Ho, Wei Hsuan (何威萱)
Keywords: Hong Kong Polytechnic University -- Dissertations
Philosophy, Chinese -- 960-1644
Issue Date: 2013
Publisher: The Hong Kong Polytechnic University
Abstract: 明代學術最重要的轉折在於陽明學的興起。關於陽明學興起的原因,大部分學者認為與明初偏向內在修養的學術風氣有關,但事實上,在此學風之外,成化、弘治年間另有一股以博學考據、經世致用為主的修正朱學的思潮,也在學術主流之中。然而,目前學界對此博考經世之風的研究仍不夠充份,如此不但未能完整體現明代前期思想史全貌,對陽明學興起的解釋亦顯得單向而平面。因此成、弘年間的學術思想仍有很大的探究空間,而程敏政正是這個時期值得研究的重要人物。 程敏政是當時公認的博贍代表,其諸多禮制考證日後皆成為明廷定制,影響深遠;他同時又極為關注理學問題,以二程(程顥,1032-1085、程頤,1033-1107)直系後裔自詡,學尊程朱,不但於朱(朱熹,1130-1200)陸(陸九淵,1139-1193)異同問題上提出創見,更對程朱理學心性修養問題有所鑽研。值得注意的是,程敏政雖有意於理學,但他卻以博學考據的方法嘗試解決理學問題,有意鎔當時兩股主流學風於一爐,這種做法可謂是十五世紀後期思想界的一個特色;他又是王陽明(守仁,1472-1529)會試時的座師,在某些學術觀點與陽明的主張亦有近似之處。是以若能深入梳理程敏政的生平與學術,釐清其與陽明之間的學術淵源,不但能填補十五世紀後期思想史研究的空白,更能為陽明學的興起提供更豐富多元的解釋。
有鑒於此,本文將以程敏政為中心,分為七章,詳論其生平、交遊、學術思想,並針對其孔廟從祀之議,以及《道一編》、《心經附註》二部專著細加考索。程敏政雖躋身人人稱羨的翰林院,然其仕途並不順遂,兩次政治危機使其黜外、下獄,抑鬱而終,厥名亦不顯於後世。但其交遊廣闊,超越尊卑,除朝中僚友外,與有才華的後生晚輩,乃至僧人、醫生、書畫家、宦官等均有深交。程敏政的學術思想以程朱為尊,並受館閣前輩影響,擅長博學考據,且往往能跳脫前人框架,有獨立而嶄新之創發,其文學思想亦散發時代先聲。學術成就方面,可以孔廟從祀之議、及《道一編》、《心經附註》二部專著為代表。在孔廟從祀議中,程敏政將孔廟從祀準則由唐代以來的傳經、註經之功導向德行優劣,持之重新檢討從祀名單,並將「啟聖祠」概念進一步擴大,這些內容在嘉靖年間(1522-1566)都成為孔廟定制。《道一編》、《心經附註》二書則在和會朱陸的基礎上主張朱、陸二人學術思想早異晚同,強調朱子「尊德性」的一面,並且自程朱學派的文字中彙整出屬於程朱學派的心性修養工夫,期望能導正學風,其中較特殊處,在於這些結論並非透過理學文字的敷衍、思辨,而是依憑博學考據而得。後人於其學術成果褒貶不一,但若置諸學術史脈絡中,實可視為朱學在十五世紀後期規模最大的一次自我修正。 論文最末亦嘗試討論其與陽明學之間的關係,以期立體而全面地呈現陽明學興起前夕的學術風氣。簡言之,程敏政欲透過博學考據找回朱子學「尊德性為本輔之以道問學」的真精神,以矯朱學官學化之弊,其學術成果確實也綰合了當時的兩股主流學風,提供一條新路。然其所使用的「先義意而後訓詁」的考據方式,也使其結論喪失客觀性;所倡工夫亦欠靈活,雖強調「尊德性為主」,但實際上仍是以「道問學」的方式來從事「尊德性」,並且仍糾纏於宋末以來和會朱陸的種種紛擾;加上個人道德操守存在缺憾,因此其學未能發揚光大,最終仍得待陽明出現,方能令明代學術走向嶄新之途。
Description: viii, iv, ii, ii, 390 p. : ill. ; 30 cm.
PolyU Library Call No.: [THS] LG51 .H577P CC 2013 Ho
URI: http://hdl.handle.net/10397/6476
Rights: All rights reserved.
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